孔子的开学寄语

《论语》共 20 篇，许多篇主题相对集中。但作为《论语》首篇，《学而》的内容涉及诸多方面，几乎覆盖了孔子思想的方方面面，包括学、仁、孝、礼、信、道、为政等，其重点是孔子的学习理念和哲学。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

《论语》以孔子的这三句话开篇是孔门弟子的精心选择，亦是他们对孔子思想、智慧的心领神会。全书以“学”领衔，不仅体现孔门的为学之本、孔子对弟子求学的殷殷期许，更是他自己的人生历练和感悟。孔子的一生好于学、乐于教，以学习成就人生，“笃信好学”“下学而上达”，登上了自己生命的巅峰。

作为中华第一教师，孔子一生重在教，其教重在学。孔子教人以学， 侧重学为人之道，希望弟子们通过学走上人生的正道。这样看来，“学而篇第一”就不仅是《论语》这本书第一篇目的标题和符号，更成了孔子学习哲学的风标——“学”而“第一”——学习，是人类的第一特征；学习，是生活的第一乐趣；学习，是人生的第一要务；学习，是为师的第一本领。

孔子的为学之道揭示了人类学习的本质，2500 多年前的孔子、孔门之教似乎还在当下。孔子被后世称为“圣人”（高深的智慧，高尚的品德），我认为他首先是“学圣”。今天的学习内容、学习方式与孔子时代有天壤之别，但亘古不变的是，学习仍然需要“时习”，仍会“有朋来”，仍然有“人不知”之境，在学习过程中仍然有“说乐”“愠恼”的情绪体验，学习对生命的价值是永恒的。所以孔子的为学之道乃是本体、通义，不受时限，思接千载，义通古今。

2500 多年前，鲁国国都曲阜，阙里街道。热闹的春节过后，孔子学院又迎来一批新入门弟子。开学第一课，夫子寄语什么呢？孔先生微笑着，用亲切悠扬的语调对席地而坐的弟子们说：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

《论语》首篇首章给了我们这样的信息：孔子人生价值和教育思想的核心是“学”，其视角在关注人、关注人心，以人为本、以人心为本。在那时，他就对学生充满了“心灵关怀”——引发弟子们思考——对人而言学习是快乐的，学习是和美的，学习是自己的事，快乐生活即做人、做事、做学问的三者合一。他真是“心理健康教育”的鼻祖。

孔子的心灵关怀是有历史背景的。在殷商之前，人们崇拜鬼神，奉行鬼神文化。自周开始，由崇拜鬼神转而认识到人的价值，开始关注人。到春秋战国时期，又开始关注人“心”。庞朴先生在《中国文化十一讲》中讲到古代“仁”字有三种写法，其中一种是“从身从心”为“仁”。郭店竹简的资料显示，在孔子和孟子之间的时期，有一个非常奇特的现象，就是那时出现了一大批带“心”字旁的字。这说明，那个时期在关注人的同时，开始关注人心， 关注人的心理感受和内在精神。

本章孔子说的三句话，从语气上可以揣摩出他希望弟子们享受学习的快乐、做事的快乐、生活的快乐。我们不妨设想一下：如果孔子是对自己说， 他应该这样说：学而时习之，说哉！有朋自远方来，乐哉！人不知而不愠， 君子哉！可以想象，孔子面对弟子们，用激荡思维波澜、引人深思的口吻表达了自己的心愿和希望。

他和颜悦色，面向弟子们倾吐自己的心声：“你们学到知识、学到本领，时时去练习、做事并且把事情越做越好， 自己有了成就感，不是十分快乐吗？”开学寄语的首句，孔子亲切地叮咛弟子们带着喜悦的心情去学习、做事，从而享受生活的快乐。

孔子接着说：“远方的朋友来了，多了学习的伙伴，可以相互切磋、分享交流，彼此同学共进，不是应该感到快乐吗？”是的，孔子收徒授教，弟子来自四面八方——不同的地方、国家。同学即朋友，其快乐来自交流和分享。交流与分享必须有自己的“干货”，交流与分享就是思维碰撞、互学共进的过程。孔子开学寄语的第二句话也与“学”相关：朋友一起同学共进共乐，由共学激励、提升每个人，多么愉快的事。这就是后来《学记》里说的：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”

孔子最后教导弟子们：“别人不了解自己，心里不怨恨，那才是君子的风度啊！”（“君子”是《论语》等古代经典里的常用词。这里第一次出现，先做个简要的了解。君子的主要意思有三点：一是指君王和贵族；二是指品格高尚的人；三是对别人的尊称。古书中以前两项意思为主。作为读者，要联系具体的语境，作出自己的理解和判断。）是啊，朋友多了，同学多了，有和合共美的快乐；但是个性各异、情趣相殊，有时难免不被人理解甚至被人误解。所以，对别人的不理解要坦然面对而不埋怨，做个坦坦荡荡的“君子儒”。孔子开学寄语的第三句话还是与学相关：别人不了解自己（的学习）不要不开心，学习可不是为了在别人面前显摆，而是为了提高自身的修养，要向古人学习——“古之学者为己，今之学者为人”——学习可不是为了别人，而是为了自己。